militär

Trajans Bad (c. 105 CE) var den fjärde monumentala badanläggningen som tillhandahölls av kejsare till Roms medborgare, rika och fattiga (efter Baden i Agrippa, Nero och Titus). Ungefär 500 meter över, med stora valv av betong dekorerad med importerade kulor och mosaik, exemplifierar Baden i Trajan romarnas förmåga att skapa stora byggnader för att möta de fysiska och ideologiska behoven hos hennes enorma befolkning. Agrippa, Nero och Titus hade byggt stora offentliga bad, men Baden i Trajan var ett verkligt framsteg i skala, särskilt i de omgivande grunderna.Baden Titus och Trajanus nämns tillsammans av de gamla och var i verkligheten Förenade, de av Titus har utvidgats av Trajanus och förenats med sin egen. Bad av Trajanus, delvis på samma plats, och angränsande de av Titus, inleddes av Domitianus och slutade med Trajanus, de var mer omfattande än de av Titus, och sträckte sig mot kyrkan S. Pietro i Vincoli, som de nästan rörde. De verkar, från en inskription, ha utsmyckats av Julius Felix Campanianus, prefekt i Rom. Dessa är de bad som Vasari nämner omständigheten i Giovanni da Udines liv av utgrävningar som gjordes nära S. Pietro och upptäckten av bilderna och stuccorna, som så mycket glädde både Giovanni och Raphael att de imiterade dem i arabeskerna i Vatikanen. Palladio gjorde en plan för dessa bad. Planen för baden i Trajan liknar mycket Diocletianus: den upptar ett område på cirka 1100 fot med 800.

en av de stora hemicyklerna nära den norra vinkeln är fortfarande kvar. På de kortare sidorna, nära de östra och Södra vinklarna, finns resterna av två hemicyklar med nischer för statyer. Den långa sidan mittemot Colosseum innehåller i mitten resterna av en stor halvcirkelformad teater. Det finns få, och de få är obegripliga, rester av den inre delen av byggnaden. En del av Neros gyllene hus förblir under baden i Trajan. I passagerna och kamrarna i detta hus finns det fortfarande några eleganta arabesque dekorationer, vars färger i många delar fortfarande är mycket levande.

förslaget att möjligen dessa ruiner var inte bad av Titus, men i verkligheten de av Trajan, går tillbaka lite tid, men i dag, tack vare studier av M. Lanciani, detta tvivel har tagits bort genom undersökning av en ritning av Palladio s och till följd av utgrävningar som har gjorts mellan Flavian amfiteater och Esquiline. Så att vi nu kan absolut hävda att ruinerna hittills kallas bad av Titus är i själva verket bad av Trajan, som i de regionala kataloger och inskriptioner heter separat. ändå saknade inte ens Baden i Trajan den överdådiga luften som var lämplig för romersk arkitektur. Tvärtom, bland monumenten i hemmet fanns det inte många som kunde jämföra med dessa bad.ordet “grottesche” har sin etymologi i ” grotle “eller” grotta”, det vill säga platser grävde ut, grottor eller grottor, och för att förklara den verkliga innebörden måste vi gå tillbaka, inte till tiden för Titus eller Trajan, men bara till tiden för renässansen i det sextonde århundradet. Vid den här tiden var Trajans Bad tillgängliga, och Raphael, med sina elever, just då på platsen för att dekorera Vatikanens berömda loggie, åkte dit för att studera dessa dekorationer*, målade i den fantastiska smaken som luktar mycket av den hellenistiska konsten som felaktigt kallas Pompeian. Det är Vasari, Plutarken av italienska konstnärer, som berättar om dessa upprepade besök i Baden, som på grund av sin antikvitet hade blivit underjordiska strukturer som grottor eller grottor eller slutligen grolte. Därför ges namnet” grottesche “till dekorationerna som klär väggarna och valven i Titus så kallade Bad, även kallad” Raphaelesque decoration”, som har samma betydelse. berättelsen säger också att Raphael och hans elever, för att ingen skulle kunna känna till deras plagiering, orsakade att dessa speciella delar av ruinerna fylldes upp – en berättelse som är helt osannolik, både på grund av dess kontrast till Raphaels kända arkeologiska anda och för att historien inte bekräftar det. Faktum är att dokumenten finns att dessa ruiner var tillgängliga fram till början av artonhundratalet, och det var först vid denna tidpunkt att de blev otillgängliga på grund av att de blivit brigands utväg, som i dem hittade en ganska säker reträtt. Historien berättar att Ludovic Mirri 1776 avslöjade dem och utforskade en del av dem; men det var först 1813, under den franska dominansen, att de upptäcktes i nästan den utsträckning som de för närvarande är. Författarna på Cinquecento, å andra sidan, hävdar att dekorationerna av de så kallade Baden av Titus upphetsade nyfikenheten hos alla i Rom, och detta visar också historiens osannolikhet att ruinerna fylldes i Raphaels tid.

nyhetsbrev

gå med i GlobalSecurity.org mailing list

One Billion Americans: The Case for Thinking Bigger - by Matthew Yglesias

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.