Wojskowe

Łaźnie Trajana (ok.105 n. e.) były czwartym monumentalnym kąpieliskiem zapewnionym przez cesarzy obywatelom Rzymu, bogatym i biednym (po Łaźniach Agryppy, Nerona i Tytusa). Około 500 metrów szerokości, z ogromnymi sklepieniami z betonu ozdobionymi importowanymi marmurami i mozaikami, Łaźnie Trajana są przykładem zdolności Rzymian do tworzenia ogromnych budynków, aby zaspokoić fizyczne i ideologiczne potrzeby jej ogromnej populacji. Agryppa, Neron i Tytus zbudowali Duże łaźnie publiczne, ale Łaźnie Trajana były prawdziwym postępem w skali, zwłaszcza na okolicznych terenach.

Łaźnie Tytusa i Trajana są wymieniane razem przez starożytnych, a w rzeczywistości były zjednoczone, te z Tytusa zostały powiększone przez Trajana i połączone z jego własnymi. Łaźnie Trajana, częściowo w tym samym miejscu i przylegające do łaźni Tytusa, zostały rozpoczęte przez Domicjana, a ukończone przez Trajana; były bardziej rozległe niż te Tytusa i rozciągały się w kierunku kościoła S. Pietro in Vincoli, którego prawie się dotknęli. Z inskrypcji wynika, że zostały one upiększone przez Juliusa Feliksa Campanianusa, prefekta Rzymu. Są to Łaźnie, o których Vasari wspomina okoliczności, w życiu Giovanniego da Udine, wykopalisk prowadzonych w pobliżu S. Pietro, oraz odkrycie obrazów i sztukaterii, które tak bardzo podobały się zarówno Giovanniemu, jak i Rafaelowi, że naśladowali je w arabeskach Watykanu. Palladio sporządził plan tych łaźni. Plan łaźni Trajana bardzo przypomina plan Dioklecjana: zajmuje obszar około 1100 stóp na 800.

jeden z wielkich hemików w pobliżu północnego kąta nadal pozostaje. Na krótszych bokach, w pobliżu kątów Wschodniego i Południowego, znajdują się pozostałości dwóch hemicykli z niszami na posągi. Długa strona naprzeciwko Koloseum zawiera w centrum pozostałości Wielkiego półkolistego teatru. Nieliczne, a te nieliczne są niezrozumiałe, pozostałości wewnętrznej części budynku. Część Złotego Domu Nerona pozostaje pod łaźniami Trajana. W pasażach i komnatach tego domu wciąż znajdują się eleganckie dekoracje arabeskowe, których kolory w wielu częściach są nadal bardzo żywe.

sugestia, że prawdopodobnie te ruiny nie były łaźniami Tytusa, ale w rzeczywistości łaźniami Trajana, sięga niewiele czasu, ale dziś, dzięki badaniom M. Lancianiego, ta wątpliwość została usunięta przez badanie rysunku Palladio i w wyniku wykopalisk, które zostały podjęte między amfiteatrem Flawiańskim a Esquiline. Tak, że teraz jesteśmy w stanie absolutnie stwierdzić, że ruiny dotychczas zwane łaźniami Tytusa są w rzeczywistości łaźniami Trajana, które w regionalnych katalogach i inskrypcjach są nazwane osobno.

jednak nawet Łaźniom Trajana nie brakowało tego powietrza przepychu, które było właściwe architekturze rzymskiej. Wręcz przeciwnie, wśród zabytków domu nie było wielu, które mogłyby się równać z tymi łaźniami.

słowo” grottesche “ma swoją etymologię w” grotle “lub” grotcie”, czyli miejscach wykopanych, jaskiniach lub jaskiniach i aby wyjaśnić prawdziwe znaczenie, musimy cofnąć się nie do czasów Tytusa lub Trajana, ale tylko do czasów renesansu w XVI wieku. W tym czasie Łaźnie Trajana były dostępne, a Rafał, ze swoimi uczniami, właśnie wtedy, gdy dekorował słynne loggie Watykanu, udał się tam studiować te dekoracje*, namalowane w fantastycznym smaku, który uderza w wiele z tej hellenistycznej sztuki niewłaściwie zwanej Pompejańską. To Vasari, Plutarch włoskich artystów, opowiada nam o tych wielokrotnych wizytach w łaźniach, które ze względu na swoją Starożytność stały się podziemnymi strukturami, takimi jak Jaskinie, jaskinie, czy wreszcie grolte. Stąd nazwa “grottesche” pochodzi od dekoracji, które ozdabiają ściany i sklepienia tzw. łaźni Tytusa, zwanych też” dekoracją Rafaelowską”, która ma to samo znaczenie.

historia mówi również, że Rafał i jego uczniowie, aby nikt nie wiedział o ich plagiacie, spowodowali zapełnienie tych konkretnych części Ruin – opowieść, która jest całkowicie nieprawdopodobna, zarówno ze względu na kontrast ze znanym archeologicznym duchem Rafaela, jak i dlatego, że historia tego nie potwierdza. W rzeczywistości istnieją zapisy, że ruiny te były dostępne do początku XVIII wieku i dopiero w tym czasie stały się niedostępne, ponieważ stały się kurortem zbójników, którzy w nich znaleźli dość bezpieczny odwrót. Historia wspomina, że w 1776 roku Ludovic Mirri odkrył je i zbadał ich część, ale dopiero w 1813 roku, podczas dominacji francuskiej, zostały odkryte w niemal takim stopniu, w jakim są obecnie. Z drugiej strony pisarze na Cinquecento twierdzą, że dekoracje tak zwanych łaźni Tytusa wzbudzały ciekawość wszystkich w Rzymie, a to również pokazuje nieprawdopodobność historii, że ruiny zostały wypełnione za czasów Rafaela.

NEWSLETTER

Dołącz do GlobalSecurity.org mailing list

One Billion Americans: The Case for Thinking Bigger - by Matthew Yglesias

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.