Aryavarta, I’ Leila’, Representerer Den Banale Geografi Av Frykt

Deepa Mehtas serie For Netflix, Leila, Er samtidig en dystopisk representasjon og også om Moderne India. det som gjør den skremmende er ikke dens spesialeffekter eller dens konseptuelle originalitet, men dens fullstendig fortrolighet. Filmskaperne har basert sitt samfunn av 2040 på sosiale divisjoner skapt Av Indias kastepolitikk og dens miljøbrudd.

imidlertid kan ingen som har sett serien tvile på Hva Mehta kritiserer: kastesystemet, religiøs diskriminering, historisk revisjonisme, miljøforringelse og Hindutvas ideologiske kraft.

det er ofte overraskende hvor nær nåtiden serien er. Mens Mehta ikke har valgt nye eller overraskende aspekter av dystopi, er Det i kinematografi og steder at vi finner de effektene som gjør serien skremmende nær vår opplevelse av hverdags, moderne India.

Les Også: Netflix ‘Leila’ Er Et Dystopisk Drama om Forsvinninger og Anger

dens banalitet gjør serien skremmende.

de” futuristiske ” delene av serien ser ut til å være tatt ut av dagens overskrifter.

for eksempel virker forbud mot inter-tro og inter-kaste ekteskap som noe ut Av Sakshi Mishra-saken. Vannknappheten I Aryavarta er skremmende minner om hva som skjer i Chennai akkurat nå. Selvtilfredshet Av Rao som han styrer en politistat mens du lytter Til Faiz Ahmed Faiz, er også veldig kjent.

dette nå-det er-ekte, nå-det-ikke-aspektet tillater oss å se potensialet for Det som skjer i India. Tilpasningen har mange svakheter, ikke bare begrenset til den amorfe skildringen av staten gjennom vold, men det slår ganske nær beinet.serien plasserer seg helt i tradisjonen med klassiske dystopiske fortellinger som har tatt kommunisme, totalitarisme, teknologisk overvåking og ideologisk repetisjon som teknikker for massekontroll.

en scene fra Leila. Bilde: Netflix

I Dette følger Både Prayag Akbar og Deepa Mehta en veletablert tradisjon der forfattere og filmskapere har brukt sjangeren utopi og dystopi til å kritisere nåtiden. Det tidligste eksempelet er Thomas Mores Utopi, skrevet i Det 16. århundre. Sjangeren får naturligvis navnet Sitt fra Mores roman. Utopia betyr bokstavelig talt ‘ingen plass’.I Det 18. århundre bygde Jonathan Swift på denne tradisjonen I Gullivers Reiser, til satirise Englands elite. det var imidlertid det 20. århundre som var dystopisk fiksjons gullalder. Noen kjente eksempler Er George Orwells 1984, Aldous Huxleys Brave New World, Mikhail Bulgakovs Mesteren Og Margarita, Og Selvfølgelig Margaret Atwoods The Handmaid ‘ S Tale, den siste som ble laget for Hulu. i Vesten brukte forfattere ofte eksisterende trender som teknologi eller genetisk vitenskap og projiserte dem inn i fremtiden for å markere farene deres. I kommunistiske land skildret forfattere ofte den totalitære stede, bisarre som den var.

les Også: ‘Leila’: En Mors Søken etter Datteren

Både Mikhail Bulgakov og Jevgenij Zamaitin var i stand til å skildre nåtiden gjennom linsen av “making strange” ved å legge sin fortelling over med en annen litterær form som myte eller folkeeventyr eller heroiske fortellinger, for å få dem til å fungere på to nivåer: realistisk og som utvidet metafor. Et nyere eksempel, Mohammad Hanifs Red Birds, bruker elementer av dystopi for å skape sitt forestillede landskap av forsvunnet mennesker, som kan stå For Balochistan, Kashmir eller et krigsherjet, glemt rom. Leila baserer sine dystopiske elementer på to hovedforutsetninger: India er ute av vann, og en totalitær Hinduistisk stat som ønsker å “rense” Indias mangfold ved å håndheve regressive kjønnsroller (eller så virker det). Denne staten har satt opp et overvåkingssystem gjennom strekkoding mennesker og tvinger dem til å leve segregerte liv. Som Huxleys Vidunderlige Nye Verden, blir barn indoktrinert i ung alder, mennesker er klassifisert i hierarkiske nivåer, og eliten nyter fortsatt ren luft og vann. Som i 1984 resulterer kryssing av staten i tortur og slaveri, og alle menneskelige relasjoner er underlagt staten som den øverste far.

spørsmålet om ‘hvor’

seriens innovasjon ligger i hvor den er filmet. Som I Utopia Og Røde Fugler, er det overalt og ingen steder. Det meste av Det er gjenkjennelig I Delhi, noe som gir det en spesiell umiddelbarhet. Spesielt er Det mest ikoniske bildet Av Ghazipur deponi, “Everest” eller søppel, hvor mye av handlingen foregår. Det symboliserer ikke bare miljøskrekken, men også livene Til ” Doosh “(et ordspill om”dooshit” eller forurenset) som bor over det og på det.

det danner også en bokstavelig vegg mellom haves og have-nots. Vi trenger ikke dystopi for å se denne virkeligheten for oss selv hver gang vi reiser fra Delhi til Haryana. Lignende søppelfjell stiger også i andre deler av landet. Resten av handlingen foregår i like døde og deprimerende høyhus leiligheter rundt utkanten AV NCR og like karakter kjøpesentre som kan bli funnet I Noida, Gurgaon Og Ghaziabad.

grunnlaget For den sosiale strukturen I Aryavarta er imidlertid kaste og klassesegregering. For dette har filmskaperne forlatt Delhi og brukt gated housing societies Of Ahmedabad og Vadodra I Gujarat. Boligforeninger i disse byene er i ekstraordinær grad politisert av et ikke-valgt styre som holder ut innbyggere som ikke tilhører en bestemt kaste eller religion.

Uønskede eksisterende beboere er cajoled, bestukket, og truet med å flytte. Banias, Patidars, Brahmins, Hinduer, Muslimer: hver gruppe har sitt eget boligsamfunn hvor utenforstående ikke er velkomne. Denne selvpolitiske tendensen, som verges på diskriminering, har blitt forverret etter 2002-pogromen. Ved å velge dette som en blåkopi for hennes bolig og sosiale struktur, Har Mehta vist hvordan vi lever romlig bestemmer hvordan vi er som nasjon.

Til Slutt det som er skremmende om serien er at det nesten føles som en dokumentar.Shailja Sharma er professor i internasjonale studier og direktør for flyktning-og tvangsmigrasjonsstudier Ved DePaul University.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.